揭秘天龍八部中枯榮大師到底實力多強

2019-05-03 10:01:52 来源: 七台河信息港

在《天龍八部》中,武林門派各懷絕技,各路英雄各有所長。枯榮大師只出現了一次,而且武林中人很少能見到他的真面目。如此神秘的人物,他的武功究竟如何?

枯荣大师

枯荣大师是大理段氏宗亲,曾收保定帝段正明为徒。段氏的《六脉神剑剑谱》也由枯荣大师保存在大理寺中。因此,枯荣大师的武功正是承袭了段氏的武学秘钥。

在大轮明王鸠摩智来夺取剑谱之时,枯荣大师道,以其五人各自的功力,未能练成六脉神剑。可见,枯荣大师的武功也还未完全掌握“六脉神剑”。在对抗鸠摩智的“火焰刀”时,加上段正明的“关冲剑”,六人各练一剑。其中,枯荣大师以修炼少泽剑,予以还击。少泽剑是由左手小指发力,具有忽来忽去,变化精微的特点。

欲学六脉神剑,必修一阳指。一阳指也是大理段氏的传世武功,驰名天下。掌握一阳指第四品境界,才为习得“六脉神剑”奠定了基础。枯荣大师的弟子均过四品,可见,枯荣大师必在他们之上。

枯荣大师在寺中静修多年,以求练得“枯荣禅功”。释迦摩尼入灭之地有四树,四枯四荣,意为“非枯非荣,非假非空”之境。然而,枯荣大师只习得半枯半荣的武功,面容也如同半枯半荣之树。此等武功究竟有何玄妙高深?试比释迦摩尼,如来佛,“枯荣禅功”必集高深武学、深厚佛法于一身。

枯荣大师虽然只在《天龙八部》中出现了一次,但是他的武功神秘莫测,在武林之中也占有1席之位。

枯荣大师的境地

枯荣大师是天龙寺的得道高僧,潜心佛法,面壁静修。“枯荣”二字取自世尊释迦牟尼的入灭,这也是枯荣大师倾尽几十年所修炼“枯禅功”。“枯禅功”的终境界是“非枯非荣”,在“常、乐、我、净、无常、无乐、无我、无净”这八个境界中入灭。但是如此之境岂是凡人一朝一夕便能修成?枯荣大师的境地也只有达到半成,即“半枯半荣”之境。

枯荣大师长年面壁静修,除5位共同静修的本字辈僧人外,少有人看到他的真实相貌。枯荣大师在传授段誉“六脉神剑”的时候,段誉被眼前枯荣大师的容貌所震惊。枯荣大师的左脸红润光滑,似婴儿,右脸枯瘦干瘪,如枯骨。自古有云,面生异象者,必非常人,此等境界岂为凡人所达?但是在《天龙八部》中,金庸只是描述到枯荣的右手同右脸如枯骨,并未提及左手。尽管如此,想必枯荣大师的境地也与“半枯半荣”无异。

枯荣大师看破红尘,在为保定帝段正明剃度时,口中说道“1微尘中入三昧,成就一切微尘定,而彼微尘亦不增,于一善现难思刹。”发人省醒。人生而在世,所求便是本质,于世界,吾等何其渺小,外物瞬息万变,于他人,吾等又无异,但是人自身的本质不变。枯荣大师看待佛学、人生的境界也超凡入圣。

在鸠摩智夺取《六脉神剑剑谱》之时,枯荣大师不愿苦于武林斗争,刀剑相向,而毅然烧毁剑谱,宁为玉碎不为瓦全。此等做法,也足以见得枯荣大师的圣人境界。

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